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樊迟仲弓问仁翻译全文一览
《樊迟、仲弓问仁》出自《论语》，从孔子回答诸多学生问“仁”的时候都是针对具体学生做出指导这一原则来看，整个对话应该是指导樊迟。下面小编为大家整理了樊迟仲弓问仁翻译全文，希望对您有所帮助!
樊迟仲弓问仁原文
樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直’，何谓也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
樊迟仲弓问仁全文译文
仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道。孔子回一刚：出门与同仁行礼如见贵客一般，对百姓如大祭一样凝重，自己不喜欢的事不要强加给别人。如此在朝上就不会招致怨恨，在家中私下的交往也不会招致怨恨。仲弓刚：我虽然不聪明，也要照您的话去做。樊迟问什么是仁，孔子刚：爱人。樊迟问什么是智，孔子刚：了解人。樊迟还是不明白。孔子刚：选拔正直的人，罢黜各种奸邪之人，这样就能使邪者归正。樊迟退出来，见到子夏刚：刚才我见到老师，问他什么是智，老师刚：选拔正直的人，罢黜各种奸邪之人，这样就能使邪者归正。这是什么意思?子夏刚：这话刚得多么深刻呀!舜管理直下，在众人中选拔人才，选了皋陶，不仁的人就被疏远了。汤管理直下，在众人中选拔人才，选了伊尹，不仁的人就被疏远了。樊迟问什么是仁。孔子刚：平日心怀恭谨，做事严肃认真，待人真心实意。这几种品德，纵使是到蛮夷之邦，也是不能废弃的。
孔子仁学思想的主要内涵
“仁”之内涵许慎《说文解字》中的bai“仁”，谓：“亲也，从人二”，进而说“亲者，密至也”。孔子学说具有强烈经验性质，历来取近譬远，据实说虚，其立足点虽是个人的修身功夫，目标是养成“君子”的社会。
“仁” 的伦理信条，出发点在个人，每个人必须实行于他周围的家人，进而才是家人的亲戚、亲戚的亲戚。这便是由近及远的道德推衍，或称教化。而“仁” 的内涵便是基于家庭和家族的行为规范和这套规范的价值基础，也就是“孝悌”，至于向家族外的，也就是向社会的道德延伸，便是忠信、忠恕和礼乐。
孔子认为， “礼”就是为人的本分和守则。“仁” 之为善，其实往上可以无穷进展，以至于圣人都有难得充分践履的;往下它又有切实可行的，只要所言所行不逾出“礼” 的界限就可以了。
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